La casita rosa de Bad Bunny está causando todo tipo de problemas

En Humacao, Puerto Rico, hay una casa que pertenece a Román Carrasco Delgado, un hombre de 84 años. Pintada en tonos rosa pastel y amarillo, tiene techo plano y balcón. Es un ejemplo típico de la arquitectura modesta y digna de un barrio obrero, el tipo de hogar donde generaciones de puertorriqueños humildes han construido sus vidas. 

Bad Bunny tomó prestado el diseño de la casa y la llamó “La Casita”. La usó en Debí Tirar Más Fotos, un cortometraje que creó para protestar contra la rápida gentrificación, el desplazamiento de los lugareños y la desaparición cultural que se está produciendo en la isla caribeña. Luego construyó una réplica, que ha estado llevando a estadios gigantescos durante su gira mundial. La Casita ocupa el centro del escenario y, en teoría, se llena con gente del público, que baila en el último segmento del concierto como lo hacen los puertorriqueños. 

Bad Bunny dice que La Casita es un homenaje, una carta de amor a la gente, al barrio, a la isla, a la inclusión y a todo lo bueno y bonito. Parecía una idea genial.

Entonces comenzaron los problemas para Bad Bunny

En primer lugar, Carrasco Delgado demandó a Bad Bunny en septiembre de 2025, alegando que los representantes del cantante utilizaron “fraudulentamente” su firma en “dos contratos diferentes” y le causaron una gran angustia emocional por usar su casa sin permiso. 

El 30 de mayo, se encendieron las luces del Estadio Air Metropolitano de Riad, en Madrid. En el balcón de este monumento a la vida de la clase trabajadora puertorriqueña se encontraban futbolistas famosos como Kylian Mbappé, multimillonarios como Marta Ortega, heredera de Inditex, influencers VIP y decenas de bellas jóvenes blancas. La pequeña casa se había convertido en una mansión de Playboy y un símbolo de privilegio, lo que impactó especialmente en un país con una grave crisis de vivienda. Se desató una tormenta de críticas por parte de los aficionados con la fuerza de mil soles.

Elementos discriminatorios

Se acusó a Bad Bunny de apropiarse del símbolo arquitectónico más potente de la identidad comunitaria puertorriqueña (una estructura cuyo techo plano y porche compartido fueron diseñados para la vida vecinal colectiva) y convertirlo en el espacio más exclusivo y de acceso restringido de una gira mundial por estadios. Como lo expresó el escritor español Pedro Torrijos, el balcón, el porche y el umbral comunitario de una casa típica puertorriqueña son elementos construidos en torno a la presencia compartida, en torno a la apertura y la porosidad de la vida vecinal. En Madrid, esos mismos elementos se convirtieron en una barrera invisible.

No entraste por ser del barrio, pobre, desconocido y feo. Entraste porque eras famoso, rico o, si eras un fan habitual, porque la gente de Bad Bunny decidió que eras lo suficientemente guapo.

Casting de machismo

Esa última parte es donde la controversia se torna más desagradable y reveladora. Como han hecho desde que La Casita rosa pasó a formar parte de la puesta en escena de los conciertos de Bad Bunny, desde las noches de apertura de su residencia en Madrid, el equipo del cantante desplegó cazatalentos en el estadio para seleccionar a los fans que se unieran a la diversión. El patrón que surgió (documentado en videos de los asistentes, publicaciones en redes sociales y, finalmente, cobertura de agencias de noticias nacionales) no fue sutil: eran en su gran mayoría mujeres jóvenes que se ajustaban a un estándar físico estricto: delgadas, convencionalmente atractivas y con un estilo acorde con la estética del álbum.

La gente se indignó. Usuarios de TikTok como @hellobynour denunciaron la cosificación de la mujer: “No es normal que haya cazatalentos buscando chicas, mujeres en concreto, que se ajusten a un único prototipo de belleza”. No se trató de una lotería aleatoria entre fans, sino de una decisión de producción para seleccionar a las mujeres por su apariencia, y esto ocurrió dentro de un edificio supuestamente construido para honrar la dignidad de la gente común puertorriqueña.

Para el 1 de junio, todos los medios de comunicación españoles tenían entre manos un auténtico foco de polémica cultural. La cadena de radio nacional Cadena SER se hizo eco de la crítica feminista con una frase que se repetía por doquier: “Mujeres jóvenes con cuerpos normativos”. El periódico El País publicó un artículo titulado “Queremos mujeres gordas!“, en el que describía al equipo de cazatalentos que reclutaba mujeres del público para subir al escenario, quienes luego competían por la atención de Bad Bunny y un instante de fama en la pantalla gigante del estadio.

Bad Bunny no ha dicho nada al respecto

“¿Qué les estamos diciendo a estas generaciones? Que deben ajustarse a un estándar para ser aceptadas”, proclamó Laura Barrios, presidenta de la Federación Española de Mujeres Jóvenes. El cantante, que ha sido defendido y criticado por sus letras a veces feministas, a veces misóginas, no se benefició precisamente de la política de casting de La Casita. Pero tras las dos primeras noches de críticas documentadas, alguien pareció captar el mensaje.

Para el tercer concierto, celebrado el 2 de junio, la selección era visiblemente más diversa: mayor variedad de edades, orígenes raciales y tipos de cuerpo.

Bad Bunny no ha emitido ninguna declaración directa sobre la controversia, que aún resuena en las redes sociales. Quizás algún día explique por qué una producción tan cuidadosamente concebida (una gira mundial con una réplica de la casa que viajó desde Puerto Rico hasta el Super Bowl y luego durante 10 noches consecutivas en Madrid) nunca se detuvo a preguntarse quiénes tenían acceso y qué revelaba eso sobre el significado de la casa. La Casita se construyó para honrar a una comunidad definida por su exclusión de la riqueza y el poder. En Madrid, reprodujo precisamente esa exclusión.